Статья рассказывает о том, почему детям нравятся ужастики и как мечтательность повлияла на Раскольникова. Автор объясняет, что зло привлекательно для детей, потому что оно кажется сильным и влиятельным. Однако, чтобы дети начали считать добро сильным, им нужно иметь достаточный опыт и воспитание. Автор также обсуждает влияние мечтательности на Раскольникова и объясняет, что его наказание заключается не только в совершении преступления, но и в его гордости и надменности перед Богом. В конце статьи упоминается встреча со священником Александром Лашковым в городской библиотеке.
Рассказ о том, как родители Девы Марии привели ее в Иерусалимский храм, где она была посвящена на служение. В храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев и прилежно читала Священное Писание. Событие с введением Пресвятой Девы в Святое святых вызвало удивление всех присутствовавших в храме.
Апостол Филипп был уроженцем города Вифсаиды и привел к Христу апостола Нафанаила. После Вознесения Господа он проповедовал Слово Божие в Галилее и Греции, сопровождая проповедь чудесами. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника иудейской веры и многие уверовали во Христа. Он также исцелил больные глаза дочери местного жителя и воскресил умершего отрока.
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, один из трех Вселенских святителей, родился в Антиохии ок. 347 года. Юноша учился у лучших философов и риторов. Святитель Мелетий, епископ Антиохийский, полюбивший Иоанна, как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был поставлен во чтеца. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн совместно с Феодором учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Однако святой Иоанн, сам уклонившись из смирения от архиерейского сана, тайно содействовал посвящению Василия. В это время святой Иоанн написал «Шесть слов о священстве», великое творение православного пастырского Богословия.
В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество и на Патриарший Престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон. Он упорядочил жизнь православных приходов в Соединенных Штатах и на Аляске, воздвигнул новые храмы, и среди них ― кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке.
История возникновения знаменитой Троице-Сергиевой Лавры, основанной преподобным Сергием в первой половине XIV века. Рассказывается о том, как Варфоломей, будущий преподобный Сергий, получил благодать Божию и разумение Священного Писания, а также о том, как он вместе со старшим братом поселился в глубоком лесу и основал обитель в честь Святой Троицы.
Статья рассказывает о роли святого Феодора в сближении Руси и Золотой Орды, о его участии в походе в Осетинскую землю и во взятии Тетякова, а также о его пребывании в Орде и отношениях с ханом Менгу-Темиром. В статье также упоминается о создании епархии Русской Православной Церкви в Сарае и ответах Константинопольского Собора на вопросы русского Сарайского епископа Феогноста.
История о мученической кончине святого Иоанна Крестителя, заключенного в темницу Иродом Антипой за обличение его беззаконного сожительства с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В результате пиршества, на котором дочь Иродиады Саломия попросила на блюде голову Иоанна Крестителя, Ирод был вынужден выполнить свое обещание и приказал усекнуть голову святого Предтечи.
Текст содержит тропарь, глас 2, 4 и кондак, глас 7 о блаженной старице Матроне, которая была светом Христовым просвещена и обогатилась даром прозрения и исцеления. Она была молитвенницей и прозорливицей, которая помогала всем, кто к ней обращался в болезнях душевных и телесных. В тексте также содержится величание блаженной старице Матроне.
Статья рассказывает о династическом единстве Галицко-Волынской Руси с остальной Русью, которое было очень важно в те времена. Князья перемещались из княжеств северо-западной Руси на княжение в юго-западную Русь и наоборот, но это не значило перемещения в чужую страну или к чужому народу. Браки между дальними родственниками еще больше сближали князей северно- и южно-русских.